近日，一則新聞在全國上下掀起了一股討論的熱潮！國家文物局在北京召開線上會議，會上公布了陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵。

在沒有確認墓主人身份之前，陜西省西安市白鹿原的這處墓葬一直被稱之為“江村大墓”。考古隊員通過精細發掘和縝密分析，判斷出“江村大墓”就是漢文帝的霸陵。

本次考古工作確定了漢文帝霸陵的準確位置，解決了西漢十一座帝陵的名位問題。霸陵雙重陵園、帝陵居中、外藏坑環繞的結構布局，與漢高祖長陵、漢惠帝安陵顯示出明顯的差異，奠定了西漢中晚期帝王陵墓制度的基礎，對中國古代帝王陵墓制度的深入研究具有極為重要的意義。

漢朝是一個文明鼎盛的時代，在中華五千年的歷史長河中有著極其重要的地位，其中漢朝的酒文化也發揮著舉足輕重、不可小覷的作用。

漢朝的禮儀講究的是儒家當中的尊卑有序，自然在漢朝的各種禮儀活動當中也都能夠體現出這些禮儀的核心要義，喝酒的禮儀當然也不例外。

在祭祀中，酒一般會作為重要的角色。根據《禮記》和《儀禮》當中記載所說的三獻，就是在祭祀過程當中要獻三次酒，根據君臣老幼的關系進行依次排列進行禮儀的進行。

在大型的宴會中，也有關于飲酒的禮俗，在漢代宴飲的活動非常頻繁，主要就包括當中的飲酒之禮有四個。其一就是君臣之間要行跪拜之禮。特別是在朝廷的宴飲當中，就有這一項規定，特別是在劉邦時期，他就已經規定了在宴飲的過程當中要尊卑有序進行位置的排列，然后依次進行跪拜，進行敬酒，民間雖然對于這種形式要求較為簡潔，但是也會根據主客以及尊長進行跪拜。

達官貴族們的生活方式直接影響著平民百姓的生活方式，《鐵鹽論·散不足》中就有：“往者民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。無要妙之音，變羽之轉。”，“今富者......耽湎深酒，鋪百川”的記載。

在漢朝時期，“酒”還被當做實行仁政的工具。據《漢書·文帝紀》中記載“間者諸呂用事擅權，欲危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之。賜民爵一級，女子百戶酒，酺五日。”

孝文帝元年三月詔曰：“年十八以上賜米、酒、肉；九十以上賜帛絮”孝宣帝本始元年春正月賜天下人爵各一級，孝者二級，女子百戶牛酒。百戶牛酒是對女性戶主家庭的賞賜，標準是每百戶賜一頭牛，十石酒，每戶合百錢左右。

歷史書籍中，與漢朝酒文化有關的記載數不勝數。漢朝時期的飲酒文化與當時的社會治理有著很大的關系，這也讓我們對于漢朝的文化有了進一步的了解與認識。